Les dernières élections en Israël ont été considérées comme l’une des plus importantes de l’histoire du pays, et ce, pas seulement selon les hommes politiques. Près de 80 % des Israéliens ont estimé que ce scrutin revêtait une importance particulière et se sont rendus aux urnes. Une telle participation témoigne d’une nation profondément préoccupée par son avenir, avec de nombreux Israéliens en quête d’une nouvelle orientation.
Depuis quelque temps, ils subissent une succession de conflits — impliquant le Hamas, le Hezbollah, l’Iran et les Houthis — ainsi qu’une violence persistante en Judée-Samarie, territoire communément appelé Cisjordanie. À cela s’ajoutent la montée constante d’un sentiment anti-israélien, des accusations de génocide et d’apartheid, ainsi que la propagation de l’antisémitisme à travers le monde. Beaucoup d’Israéliens, lassés par la guerre, aspirent à la paix et semblent prêts à explorer presque toutes les voies pour y parvenir.
Considérez les faits suivants, pour le moins surprenants, concernant ces élections : parmi les formations politiques israéliennes, il existe un bloc composé de partis arabes musulmans et laïcs, qui défendent les intérêts d’une grande partie des quelque deux millions de citoyens arabes israéliens vivant en Israël. Lors de ce scrutin, ces partis ont vu leur nombre de sièges presque doubler, passant de 10 en 2022 à 19 en 2026.
Cette progression a été si surprenante que Benjamin Netanyahu a avancé l’idée que l’élection aurait pu être faussée par des financements étrangers illégaux, provenant notamment du Qatar et de la Turquie. À présent, le Shin Bet (Service de sécurité intérieure) et le Mossad (Service de renseignement extérieur) mènent des investigations sur ces allégations d’ingérence étrangère.
Qui sont ces partis politiques arabes ? Quelle est leur vision de l’État d’Israël ? Depuis des années, certains d’entre eux remettent en cause l’identité d’Israël en tant qu’État juif. Bon nombre de leurs objectifs politiques s’opposent directement à des politiques que d’autres Israéliens jugent essentielles à la sécurité et à l’identité nationale du pays. Dans les jours et semaines à venir, les partis chercheront à nouer des alliances dans le but de former un gouvernement disposant d’une majorité d’au moins 61 sièges à la Knesset.
Mais voici un fait remarquable : selon un sondage du centre « Accord » de l’Université hébraïque, réalisé le soir du scrutin et rapporté par le Jerusalem Post, 61 % des électeurs de quatre grands partis d’opposition se sont prononcés en faveur d’un gouvernement incluant Ra’am, l’une des formations politiques arabes d’Israël. En revanche, seuls 7 % d’entre eux étaient favorables à une coalition avec les partis juifs ultra-orthodoxes.
Réfléchissons-y bien ! Au sein de cet électorat d’opposition, on était bien plus enclin à former un gouvernement avec un parti arabe qu’avec les partis juifs ultra-orthodoxes. Par ailleurs, en termes de poids politique, les partis juifs ultra-orthodoxes n’ont obtenu que 13 sièges lors de ce scrutin, contre 19 pour les partis arabes.
Que se passe-t-il en Israël ? Les Juifs sont-ils en train de se retourner les uns contre les autres, au sein même d’Israël ? Voici une question que nous, en tant que croyants attachés à la Bible, nous posons : cette réaction au sein de la population israélienne — où une majorité se montre favorable à l’intégration de partis arabes dans la coalition — pourrait-elle constituer un espoir de paix irréaliste et néfaste, préparant le terrain pour ce futur faux traité de paix, cette alliance même annoncée par les prophètes bibliques, dans laquelle Israël finira par s’engager, à ses propres dépens ?
Pendant des années, nous nous sommes interrogés, à savoir comment Israël, entouré d’une telle hostilité et d’une telle haine, pourrait accepter un tel traité de paix ? Il semble qu’Israël y soit plus disposé que jamais. Nous savons de par Daniel 9. 27 qu’un futur traité de paix qui sera conclu avant le second avènement du Messie.
Cela nous amène à une autre remarquable prophétie, dans le livre d’Ézéchiel. Aux chapitres 38 et 39, Ézéchiel décrit la future guerre de Gog et Magog — un événement que les commentateurs juifs associent, eux aussi, à la venue du Messie. Remarquez un détail extraordinaire : à deux reprises, Ézéchiel décrit Israël vivant en sécurité juste avant cette guerre. En Ézéchiel 38. 8, il évoque « les derniers jours », après qu’Israël a été rassemblé, au terme d’une longue dispersion parmi les nations —, le prophète décrit un peuple qui « habite en sécurité, tous en sécurité ». Puis, au verset 11, il dépeint Israël comme « un peuple tranquille, qui habite en sécurité, tous vivant sans murailles et n’ayant ni verrous ni portes ».
Réfléchissez-y ! Comment une nation qui a enduré autant de guerres, d’attaques et d’hostilités peut-elle en venir à croire vivre enfin en paix et en sécurité, alors même que l’hostilité de ses ennemis n’a pas disparu ? D’ailleurs, dans ce même livre, Ézéchiel mentionne ce que Dieu appelle « inimitié éternelle » (Ézéchiel 35. 5).
Est-ce qu’Israël pourrait un jour, se laisser convaincre d’avoir enfin atteint la paix, alors même que les dangers qui l’entourent persistent ? Une nation lassée par la guerre, épuisée par les conflits et aspirant désespérément à la sécurité, pourrait finir par accepter la paix, quel qu’en soit presque le prix. Aujourd’hui, nous assistons peut-être à la mise en place des conditions mêmes qui conduiront Israël vers cette alliance fatidique, annoncée prophétiquement par Daniel. La paix recherchée pourrait-elle devenir précisément ce qui les conduit vers l’heure du plus grand péril ?
Si tel est bien ce qui nous attend, que devrions-nous faire ? Nous devons les avertir ! Ce faisant, nous devons chercher à les ramener à la source de la vérité : les Écritures. Car c’est là, dans la parole prophétique de Dieu, qu’Israël — et, en réalité, le monde entier — peut découvrir ce qui est à venir.
Et, plus important encore, c’est là qu’ils peuvent découvrir le seul Être capable de leur offrir une paix véritable et durable ; non pas la paix promise par des dirigeants de ce monde, mais celle que l’on trouve dans le Messie, Yeshua, le Sauveur du monde. Celui qui est venu pour sauver est Celui qui revient ! Et son retour s’approche toujours davantage.
Visionner: Israël et les nations – Israël en quête désespérée de paix