Les prophéties de Yeshua concernant la fin des temps se trouvent dans Matthieu chapitre 24, Marc 13 et Luc 17 et 21. Parmi les nombreuses prophéties des Écritures sur les derniers jours, il est très enrichissant d’étudier attentivement les passages sur lesquels Yeshua lui-même insiste.
Au début de ses prophéties, il fait des prédictions générales couvrant une grande partie des 2000 dernières années. On le voit dans les 14 premiers versets de Matthieu 24. Ensuite, Jésus aborde directement le milieu de la Tribulation et se concentre sur le bien-être d’Israël.
Daniel 9. 27 nous apprend que l’AntiChrist fera une alliance ferme avec plusieurs pendant une semaine, mais qu’au milieu des sept années, il causera de grandes destructions à Jérusalem et en Israël. À ce moment-là, Jésus prend la parole et donne beaucoup plus d’informations.
Alors que les signes de la fin commencent à se multiplier, Yeshua parle du cœur de la Tribulation et entame des prophéties détaillées à ce sujet. Il y fait référence à deux passages du livre de Daniel. Cela commence dans Matthieu 15, où il dit : « C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie dans le lieu saint, que celui qui lit comprenne. » Quelle est la prophétie de Daniel à laquelle Jésus fait référence ? Il s’agit de celle que l’on trouve dans Daniel 9. 27, ainsi que dans Daniel 11 et 12. Le prophète y décrit un dirigeant mondial puissant qui s’élèvera et conclura une alliance promettant paix et protection à Israël. Nous avons abordé cette prophétie dans notre étude précédente.
Daniel nous annonce ensuite qu’au milieu de cette période de sept ans, un événement terrible se produira : « l’abomination de la désolation », une expression qu’il utilise à deux autres reprises dans son livre. Dans les Évangiles, Yeshua utilise délibérément la même expression – l’abomination de la désolation – établissant ainsi un lien direct entre sa prophétie et celle prononcée précédemment par le prophète Daniel.
À ce moment-là, Jésus ordonne aux habitants de Judée de fuir immédiatement vers les montagnes. C’est ce qu’Il dit en Matthieu 24. 16. Il insiste ensuite sur l’urgence de la situation :
« Que celui qui est sur le toit ne descende pas pour prendre des affaires dans sa maison, que celui qui est aux champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. » (Matthieu 24. 17-18). Et il ajoute : « Malheur aux femmes enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là ! Priez pour que votre fuite n’ait pas lieu en hiver ni un jour de sabbat. » (versets 19-20).
Mais pourquoi cette précipitation ? Que va-t-il se passer au Moyen-Orient ? Yeshua répond avec le verset suivant : « Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais. » (Matthieu 24. 21). Il cite ici un second passage du même prophète : Daniel 12. 1. Autrement dit, ce qu’il décrit n’est pas une idée nouvelle. Daniel et les autres prophètes ont maintes fois mis en garde contre cette période de détresse sans précédent, que les rabbins ont plus tard appelée « les douleurs de l’enfantement du Messie. »
Mais Yeshua fait aussi autre chose : il rassemble plusieurs autres prophéties, aidant ainsi ses auditeurs d’alors et les lecteurs d’aujourd’hui à comprendre le cours de l’histoire. Il relie également ce moment à la prophétie de Zacharie 14. 2, où le Seigneur déclare : « Je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour la bataille ; la ville sera prise, les maisons pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville emmenée en exil, mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. » Ce rassemblement des nations aura lieu pendant la Tribulation, et Yeshua le relie à cette même période lorsqu’il dit dans Luc 21. 20 : « Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, alors sachez que sa désolation est proche. »
Vous êtes-vous vous déjà demandé pourquoi les nations se rassembleraient autour de Jérusalem ? Nous assistons peut-être déjà aux premiers signes de tels développements. Sous couvert d’initiatives prétendant instaurer la paix dans la région, comme le Conseil de la Paix, différentes nations commencent à déployer des forces militaires à Gaza et dans ses environs. Gaza se situe à seulement 75 kilomètres (45 miles) de Jérusalem. Il est incertain que ces actions-là accomplissent ces prophéties directement, mais elles nous rappellent assurément les paroles de Yeshua et la justesse avec laquelle les Écritures décrivent l’évolution du monde. C’est ce vers quoi la prophétie de Yeshua nous conduit : un avertissement aux croyants de la période de la Tribulation, de guetter ces signes. En rassemblant ces prophéties, on constate que le peuple est invité à être attentif à cinq points principaux :
-Le traité de paix ;
-Le moment (1260 jours plus tard) où ce traité de paix sera rompu ;
-Le rassemblement des nations autour de Jérusalem ;
-La reconstruction du Troisième Temple ;
-L’Homme du péché, l’AntiChrist, revendiquant la propriété du Troisième Temple à Jérusalem – 2Thessaloniciens 2. 3-4 (Abomination de la désolation).
Son avertissement s’adresse particulièrement à ceux qui vivent à Jérusalem et dans tout Israël pendant la Tribulation, car la persécution qui suivra sera si intense qu’il les exhorte à fuir immédiatement. Bien que cet événement ne concerne pas directement les croyants, qui seront enlevés lors de l’Enlèvement, avant la Tribulation, la compréhension de ces prophéties nous offre une perspective importante sur ce qui attend le monde. Elle nous rappelle également notre responsabilité aujourd’hui : avertir les autres et les encourager à se tourner vers Yeshua pendant qu’il est encore temps.
De plus, cela concorde parfaitement avec le passage d’Apocalypse 12, où le peuple d’Israël, appelé la Femme, est protégé dans le désert pendant la Grande Tribulation. Ce désert est le même lieu mentionné par les prophètes, soit au sud, vers Petra. Lisons les deux premiers versets : « Un grand signe apparut dans le ciel : une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de 12 étoiles. Elle était enceinte et criait, car elle était dans les douleurs de l’enfantement. » Apocalypse 12. 1-2. Cette femme représente Israël car elle enfante un enfant qui ne peut être que le Messie.
Mais alors apparaît un autre signe, de nature totalement opposée. Ce signe représente le grand ennemi de Dieu et d’Israël, identifié comme le Dragon. Qui est ce Dragon rouge ?
L’Apocalypse elle-même donne la réponse au verset 9 : « Et le grand dragon fut précipité, le serpent ancien, appelé le diable et satan, celui qui séduit toute la terre. » Que se passe-t-il une fois précipité sur la terre ? Que fait-il ? Il déchaîne sa fureur contre la femme, Israël. Voyez combien les mots de ce chapitre sont descriptifs. Lisons Apocalypse 12. 13 : « Quand le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il persécuta la femme qui avait enfanté le fils. » Dès lors, Israël devient la cible principale de la fureur de Satan. Le chapitre 12 de l’Apocalypse est un chapitre très important concernant les prophéties de la fin des temps, car il nous amène au moment où l’antisémitisme atteindra son historiquement paroxysme.
Visionner : Israël, le reste protégé