Prenons maintenant note de l’avertissement fort et opportun que le Seigneur, par l’intermédiaire de Sophonie, donne à Israël – et à tous les

peuples. C’est un avertissement puissant, faisant écho aux propres paroles de Yeshua que l’on trouve dans Matthieu 16. 2. C’est un avertissement : nous devons pouvoir discerner les signes des temps.

Le passage de Sophonie 2:2 dit : Avant que le décret n’entre en vigueur, le jour passe comme la paille, avant que l’ardente colère de l’Éternel ne vienne sur toi, avant que le jour de la colère de l’Éternel ne vienne sur toi. Que signifie « avant l’entrée en vigueur du décret » ? Quel est le décret qui précède le Jour du Seigneur ? Cela doit être lié au faux traité de paix dont parle le prophète Daniel, celui qui déclenchera la Tribulation de sept ans. C’est à cette même personne qu’Israël accordera une telle confiance qu’il ouvrira ses frontières, rendant ainsi le pays vulnérable aux attaques.

C’est ce que dit le Seigneur par l’intermédiaire d’Ézéchiel 38. 8, s’adressant à Gog, qui est le chef principal, le serpent lui-même.  Il dit : « …dans les dernières années, vous entrerez dans le pays restauré de l’épée, dont les habitants ont été rassemblés de plusieurs nations dans les montagnes d’Israël, qui avaient été un désert continuel …et ils vivent tous en sécurité. » Ézéchiel parle d’Israël au début de la Tribulation et dit qu’ils vivront en sécurité. Mais cela ne sera pas du tout une véritable sécurité ni une véritable paix.

Le mot hébreu pour en toute sécurité est betah, de batah qui désigne quelqu’un qui se sent en sécurité, qui a confiance, mais qui décrit aussi quelqu’un qui est insouciant. Il est mentionné pour la première fois dans Genèse 34. 5 décrivant le peuple de Sichem qui vivait dans l’ignorance juste avant que Siméon et Lévi ne les surprennent et ne tuent tous les hommes de la ville.  Il est traduit par l’expression « sans méfiance » dans Juges 8. 11 lorsque Gédéon attaque ses ennemis qui ne s’attendaient pas à une telle attaque. C’est ainsi qu’Ézéchiel explique l’état d’Israël avant la signature de ce décret.

Remarquez comment la conformité de ce décret est décrite ; il est dit « avant que le décret ne prenne effet. » Les mots « prendre effet » sont un seul mot en hébreu, yeled, qui signifie enfant. Ce mot est normalement utilisé en référence à la naissance d’un enfant, et son utilisation en relation avec un décret est unique dans la Bible. Mais le choix de ce mot décrivant le début de ce décret nous rappelle les paroles de Yeshua lorsqu’il parle du temps précédant la Tribulation comme des douleurs de l’enfantement dans Matthieu 24. 8. La signature de ce décret représente la naissance des temps de la Tribulation. Les douleurs de l’enfantement, comme nous l’avons vu, sont aussi une expression rabbinique pour les temps précédant le Jour du Seigneur. Les mots ici sont tous choisis pour nous amener à voir leur lien avec les temps de la Tribulation.

Et c’est à ce moment-là que nous entrons dans les prophéties de Sophonie qui décrit cette invasion à venir et, étonnamment, les nations qu’il mentionne sont celles que nous connaissons si bien de nos jours, même les plus agressives contre Israël. Le premier qu’il mentionne est la Philistie à l’ouest, qui est aujourd’hui la bande de Gaza. Il mentionne même la ville de Gaza au verset 4 et en parle comme étant abandonnée avant le Jour du Seigneur, quelque chose dont nous pourrions être témoins ces jours-ci. Il se rend ensuite à l’est d’Israël et mentionne Moab et Ammon, deux frères qui représentent ensemble une grande partie de la Cisjordanie actuelle. Puis, il va vers le sud et mentionne l’Éthiopie ou Cush et de là il mentionne l’Assyrie, avec Ninive, au nord. Et parlant de l’Assyrie, c’est l’Iran qui est son nom actuel.

Pourquoi parler de Cush ici ? Cela pourrait-il être un signe de la montée des ennemis du sud, comme la montée des Houthis (Yémen se situe au sud). Est-ce que d’autres vont également se lever ? Pourquoi ces nations ont-elles été distinguées ici ? On peut voir l’importance de cette prophétie non pas tant par les lieux qui viennent d’être nommés, mais surtout par les lieux qui ne sont pas nommés du tout.

 

Pourquoi l’Égypte, qui a joué un rôle si important à l’époque de Sophonie, n’a-t-elle pas été mentionnée ici ? Certains pensent qu’il a dû faire une erreur et qu’au lieu de Cush, il voulait parler de l’Égypte. Qu’en est-il d’Edom ? Cela n’est pas non plus mentionné ici, mais ils joueront un rôle majeur à la fin. Et pourquoi l’Assyrie est-elle mentionnée et non Babylone qui pourtant joue un rôle majeur dans la fin des temps ? Il y a une raison derrière toutes ces omissions, et la carte tracée par Sophonie ressemble beaucoup à l’alignement des ennemis actuels d’Israël.

Commençons par la bande de Gaza appelée dans Sophonie, le pays des Philistins, Canaan et le pays du peuple Kéréthien. Nous voyons que depuis l’époque de Sophonie, et même depuis David, l’étendue de ce territoire n’a pas beaucoup changé. C’est fondamentalement la même, ce qui constitue un avertissement constant pour Israël. De plus, cet endroit était stratégiquement situé ; il se trouvait sur la Via Maris, une route commerciale majeure entre l’Égypte et la Mésopotamie, elle était empruntée par différents royaumes.

Voyez comment le Seigneur décrit ce pays dans Sophonie 2. 5 : Malheur aux habitants des côtes, à la nation des Kérétiens ! La parole de l’Éternel est contre toi, Canaan, pays des Philistins ! Et Je te détruirai, de sorte qu’il n’y aura plus d’habitants.

 

Cela commence par un malheur, הוֹי en hébreu, qui sert d’avertissement d’un grand danger imminent. Yeshua l’a utilisé dans les Évangiles avant la destruction de Jérusalem. Mais qui sont les Kéréthiens ? Ailleurs, ils sont associés aux Philistins, mais ici, dans Sophonie, ils sont une seule et même entité que les Philistins. Alors, qui sont-ils ? Certains voient la racine du mot comme venant de כָּרַת [karath] signifiant couper, détruire. À l’époque des Targums, vers le 2e siècle avant notre ère, il y a environ 2 200 ans, ils traduisaient Sophonie 2. 5 ainsi : Malheur à ceux qui habitent sur les côtes, au peuple qui mérite d’être détruit ; le décret de la parole de l’Éternel est contre toi. En raison de l’animosité venant de cet endroit, ils ont compris que les Kéréthiens étaient des destructeurs.

Ce sont les habitants de ce pays qui ont fait perdre à Israël 38 ans dans le désert. Environ deux ans après leur départ d’Égypte, le peuple juif se trouvait au seuil de la terre d’Israël, juste en face de ce que nous appelons aujourd’hui la bande de Gaza. C’est à ce moment-là que Moïse envoya 12 espions pour explorer le pays, mais 10 d’entre eux revinrent effrayés en disant qu’il y avait des géants dans le pays, les anakim. Dans le livre des Nombres, ils sont appelés les niphilim (Nombres 13. 33). En hébreu, Nephilim signifie ceux qui sont tombés et cela nous indique l’origine démoniaque de ces géants.  Israël a eu très peur à cause de ces géants et a perdu confiance en Dieu. Cela les a alors obligés à rester 38 ans hors du pays de leur destination.  Depuis lors, ce territoire est devenu une grande base d’opposition, même aujourd’hui. Et leur défaite est hautement célébrée dans le livre du Deutéronome lorsque Israël est finalement entré dans le pays. En effet, dans les 3 premiers chapitres de ce livre, la défaite de ces géants est mentionnée à plusieurs reprises.

 

Visionnez le message : Sophonie 4e partie: Ancien prophète, Parole opportune