A. L’un était de la tribu de Juda et l’autre de Joseph, représentant la double espérance messianique (Messie fils de David et Messie fils de Joseph).
B. L’un était Juif et l’autre non-Juif.
C. Ils étaient deux témoins à l’aube d’une ère nouvelle pour Israël.
B semble être l’hypothèse la plus plausible.
Josué était de la tribu d’Éphraïm, tandis que Caleb est appelé « le Kénizien » (Nombres 32. 12 ; Josué 14. 6, 14). Les Kéniziens étant répertoriés parmi les peuples non-israélites, et le nom Kenaz apparaissant dans les généalogies Édomites, certains érudits suggèrent que Caleb pourrait avoir une origine non-israélite – (Milgrom, Commentaire de la Torah JPS).
D’autres considèrent Caleb comme pleinement israélite, voyant dans « Kénizien » un nom de clan au sein de Juda ou une descendance d’un homme nommé Kenaz (Rashi). D’autres encore suggèrent que Caleb était un étranger qui s’était pleinement intégré à Israël.