Comment se préparer à la fin du monde ? Que dit la Bible à ce sujet ? Elle a tant à nous apprendre. Après tout, ce Livre a été écrit pour les croyants. Nous avons vu la dernière fois comment les attaques contre les croyants peuvent être regroupées en six négations majeures de la vérité, pourtant présentes dans les Écritures. Ces négations ne proviennent pas du monde séculier mais de l’intérieur même de l’Église. Les paraboles du Royaume, notamment celles du sénevé (grain de moutarde) et du levain, nous annoncent de nombreux troubles et de divisions au sein des Églises. Jésus résume ce fossé en ce qu’IL appelle le blé, les croyants, et l’ivraie, les non-croyants, qui cohabitent avec les croyants dans l’Église visible. La stratégie de l’ivraie se manifeste à travers ces six négations.
La semaine dernière, nous avons examiné les quatre premiers reniements. Le premier est une attaque contre la personne et la nature même du Messie. C’est sans doute la raison pour laquelle les Écritures hébraïques et le Nouveau Testament accordent tant d’importance à la nature divine de Yeshua, que l’ivraie s’efforce tant de nier ou de minimiser. Le deuxième reniement suit naturellement le premier. Il s’agit du reniement de la validité et de l’infaillibilité des Écritures. Comme le serpent dans le jardin d’Éden, ils tenteront d’instiller le doute, allant même jusqu’à nier directement la Parole de Dieu. Le troisième reniement est ce à quoi on pourrait s’attendre après les deux premiers. C’est le reniement de la foi, c’est-à-dire de s’éloigner de Dieu et de sa Parole. À ce stade, la personne perd ses repères, devient désorientée et ne comprend plus sa place dans le Royaume de Dieu. Le quatrième reniement suit le troisième. Le reniement de la foi entraîne le reniement de la morale et de la sainteté bibliques. Lorsque nous retirons Dieu, sa Parole, et refusons son don de la foi, le péché s’installe et l’immoralité se répand.
Les cinquième et sixième reniements sont prévisibles et sont si répandus aujourd’hui. Le cinquième réfute le fondement biblique solide de l’enseignement des Écritures. Il s’agit du reniement des prophéties de la fin des temps. Ce problème concernait Israël, et il en est de même pour l’Église, surtout à une époque où nous en avons le plus besoin, à l’époque même où nous vivons.
Ce phénomène que nous observons aujourd’hui a commencé à imprégner l’Église nominale il y a plus de 2000 ans. Il a été prophétisé par Pierre dans 2 Pierre 3, versets 3-4. Voyez ce qu’il dit : « Sachez tout d’abord que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises, et disant : Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création. » Dans les derniers jours, dit Pierre, nombreux seront ceux qui se lèveront et se moqueront de ceux qui croient aux prophéties, par exemple celle de l’Enlèvement, à la venue de l’Antichrist ou aux Temps messianiques dit le Millénium. Avez-vous été confronté à ces moqueries récemment ?
Mais au-delà de ces hommes bibliques pieux, apprenons de Yeshua Lui-même en matière de prophéties.
Nous nous souvenons de ce que Dieu dit par l’intermédiaire d’Osée : « Mon peuple est détruit par manque de connaissance » (Osée 4. 6). Mais quelle partie de la connaissance révélée de Dieu a été négligée, alors qu’elle a joué un rôle si crucial dans la chute de la nation ? Jésus nous le dit. Voyez ce qu’il a dit à Israël dans Luc 19. 42-44, après leur avoir donné des prophéties concernant la destruction de Jérusalem ainsi que du Temple en l’an 70 de notre ère. En parlant du temple, IL déclare quelque chose de crucial : « Ils ne laisseront pas pierre sur pierre chez vous, parce que vous n’avez pas connu le temps de votre visitation. »
Que voulait-il dire lorsqu’il a mentionné le moment de votre visitation ? De quelle visitation s’agit-il ? Il s’agissait de sa venue. C’était sa première venue. Et comment auraient-ils pu connaître le moment, le pourquoi et le lieu, sinon par la prophétie biblique ? Mais voyez comme c’est précis et spécifique ; voyez le mot grec qu’il utilise pour le mot temps. Il existe deux mots en grec ancien pour désigner le temps : chronos et kairos. Chronos désigne le temps régulier, le temps séquentiel ; c’est de là que vient le mot chronologie. Cependant, l’autre mot, kairos, celui utilisé ici, désigne un moment précis. Ce terme a le sens d’un moment décisif. Ce que Yeshua leur dit, c’est qu’ils ne connaissaient pas le moment exact de sa première venue, prophétisée par le prophète Daniel dans Daniel 9. 24-27. Rappelons que les premiers faux messies d’Israël sont venus en même temps que Jésus, car ils connaissaient la prophétie de Daniel, mais les chefs religieux eux ne les ont pas pris en compte.
Et quel est le sixième et dernier reniement ? Là encore, il découle du précédent. Il s’agit du reniement des promesses bibliques concernant la nation d’Israël, de la réfutation de son droit à la terre et même de son droit à l’existence.
Soit il s’agit d’ignorance, soit il s’agit d’une réfutation des nombreuses prophéties qui promettent le retour prochain du peuple juif sur sa terre. Cela inclut le fait qu’il deviendra la nation sacerdotale promise par Dieu à Abraham dans Genèse 12. 3 : « En toi seront bénies toutes les familles de la terre. » Ces promesses inconditionnelles ont été réaffirmées à maintes reprises par les prophètes.
Aujourd’hui, alors que les Églises protestantes et évangéliques s’éloignent de plus en plus de la position pré-millénariste, elles renoncent à reconnaître Israël dans sa position divinement établie. Je ne dis pas que tous ceux qui ne sont pas pré-millénaristes sont anti-israéliens et/ou antisémites, mais je dis que certainement le germe est là, et l’histoire témoigne, que l’antisémitisme chrétien découle de cette position a-millénariste et post-millénariste. Et qu’ont en commun toutes ces confessions au sein de ce nouveau christianisme ? Elles se croient toutes le nouvel Israël, ce qui fait qu’Israël, aujourd’hui, devient un obstacle croissant à la mise en œuvre de leur théologie.
Mais pourquoi Israël est-il aujourd’hui si détesté par presque toutes les nations et même par de nombreux croyants ? Avez-vous réfléchi à cela ? C’est lié à la seconde venue de Yeshua, que les forces du mal s’efforcent d’empêcher. Voyez ce que Jésus dit dans Matthieu 23. 39, juste après sa prophétie concernant la destruction du Temple et de Jérusalem. Voici ses mots : « Car Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » Voyez le rôle majeur qu’Israël joue dans les prophéties de la fin des temps. Ce verset nous apprend que Yeshua ne reviendra pas sur terre tant que les Juifs et leurs dirigeants ne lui auront pas demandé de revenir, tant qu’ils n’auront pas dit : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. » Il s’agit d’une citation du psaume 118, verset 26, dernier psaume du groupe des Hallel, soit les Psaumes 113 à 118. Ces psaumes sont une salutation messianique, qui signifie leur future acceptation de sa messianité. Cela nous amène directement à la fin de la tribulation, lorsqu’ils reconnaîtront Celui qu’ils ont transpercé. Le déni du droit d’Israël à exister est un complot satanique, mais il ne durera plus très longtemps.