Un élément essentiel de ce passage de la Pentecôte est la présence de langues de feu sur chaque croyant. Quelle est la signification de ces langues de feu ? C’était un symbole, un signe très familier pour eux, surtout au 1er siècle. Pour Israël, ce symbole en était venu à symboliser le pardon et la liberté.
Lors du Yom Kippour, le Jour du Grand Pardon pour tout Israël, le Talmud nous apprend qu’une bande de tissu rouge en forme de langue était attachée à l’entrée du temple. Ce tissu démontrait que le peuple était pardonné. Il est écrit dans le Talmud que si la bande devenait blanche à la fin de la journée, c’était le signe que les péchés du peuple étaient pardonnés et que le peuple pouvait se réjouir.
Ceci était basé sur Ésaïe 1. 18 où Dieu dit : « Venez maintenant, et plaidons ensemble », dit le Seigneur, « Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige, s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. » Le tissu blanc en forme de langue signifiait qu’ils étaient pardonnés, et ce miracle est rapporté dans leurs propres écrits.
De plus, une autre bande en forme de langue était attachée entre les cornes du bouc, qui devait transporter les péchés d’Israël dans le désert (Strack, M. Yoma 4 .2 et 6. 6). Elle devenait également blanche, démontrant que Dieu leur avait pardonné.
Mais le Talmud révèle quelque chose d’encore plus fort. Si cette bande rouge en forme de langue est devenue blanche pendant environ 1 500 ans, elle a cessé de blanchir à un moment donné de l’Histoire. Selon le Talmud, ce changement s’est produit 40 ans avant la destruction du Temple, vers 30 après J.-C., ce qui coïncide avec la mort et la résurrection de Yeshua.
Voyons le merveilleux miracle de la Pentecôte ! Nous voyons son accomplissement en Actes 2, lorsque ces langues en forme de langue de feu sont apparues sur les croyants pour confirmer que la Pentecôte est pleinement accomplie. Or, l’Esprit de Dieu habitait dans le cœur de chacun de ceux qui confessaient que Jésus est le Messie, comme l’avaient prophétisé Joël, Jérémie et d’autres prophètes.
Tel était le signe merveilleux de la Pentecôte, et cela a dû être une grande révélation pour les disciples et les croyants de l’époque, car ces flammes en forme de langue confirmaient que la rédemption serait désormais professée à travers eux, à travers ce nouveau Corps du Messie qui, tel le bouc du Yom Kippour, irait affronter ce monde pour y proclamer la Parole de Dieu. Il est bon de s’en souvenir chaque année, c’est pourquoi cette fête est si importante.
Voyons maintenant comment la Bible décrit la venue du Saint-Esprit sur les croyants dans Actes chapitre 2 : « …tout à coup il vint du ciel un bruit, comme celui d’un vent impétueux et il remplit toute la maison où ils étaient assis. » Le mot « vent » en hébreu et en grec est le même mot pour « Esprit ». Ainsi, nous pouvons lire que : soudain un bruit vint du ciel, le Rouah Ha Kodesh, qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Ce bruit nous rappelle ce que les anciens rabbins appelaient alors la voix de l’Esprit, Bat Kol, la Fille de la Voix, ou la Voix de Dieu. Ils ont compris que la présence de Dieu se manifeste par Sa Parole et que la parole se manifeste par une voix.
Mais remarquez maintenant le mot puissant, biaos en grec. Ce mot n’est utilisé ici que dans Actes 2. 2, et le même que les 70 rabbins qui ont traduit la Bible en grec qui a donné la Septante, au IIIe siècle av. J.-C., ont utilisé pour décrire l’est dans leur traduction du Psaume 48. 7, où il est question du vent d’est, venu du ciel. Ainsi, nous pouvons lire : « Soudain, un bruit vint du ciel, l’Esprit venant de l’est, et il remplit toute la maison de l’endroit où ils étaient assis. »
Mais pourquoi l’est ?
C’est la montagne même où Jésus se tenait dans Actes 1, lorsqu’il quitta Jérusalem. Et c’est également à ce même endroit, à l’est de Jérusalem, que Yeshua viendra se tenir sur la montagne d’où IL est parti, soit le mont des Oliviers, tout comme l’avait prophétisé Zacharie. Ainsi, la nouvelle ère du Corps du Messie composé de Juifs et de non-Juifs, a été inaugurée par la présence manifeste de l’Esprit de Dieu.
Visionnez le message : Shavouot – À l’aube d’un jour nouveau