La grande majorité des prophéties de la Bible hébraïque sur les jugements et les guerres se terminent par une parole d’encouragement, telle que les prophéties concernant la venue du Seigneur. On retrouve ce même schéma dans l’évangile de Marc. Yeshua exige beaucoup des croyants. Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive… Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra… Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l’homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges. (Mark 8:34,35, 38)

Après toutes ces exigences difficiles et peu engageantes, Yeshua sert alors le meilleur cru et rend tout ceci si avantageux (pour le croyant). Il prend alors un grand engagement, promettant la puissance et un bel avenir éternel.

Il leur dit encore : Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. (Mark 9:1)

Il s’adressait ici aux conquérants qui se trouvaient dans la foule. Il s’adressait à ceux qui persévéraient, en leur disant qu’avant de goûter à la mort ou avant de faire l’expérience de la mort, ils verraient, et très bientôt, le royaume de Dieu après qu’il soit venu avec force. Quand cela se produira-t-il ? Il faisait référence à la venue du Saint-Esprit, qu’Il a promis et qui viendrait comme une aide voire une garantie, après Sa résurrection et Son ascension. Il a également promis dans Actes 1:8: Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.

En effet, ils ont reçu le Saint-Esprit à la Pentecôte. Cette promesse va même au-delà de l’époque de la Pentecôte, c’est-à-dire jusqu’à 2 000 ans plus tard. Depuis la naissance de l’Église sous l’onction de l’Esprit, cette promesse de la Pentecôte est une réalité pour chaque croyant au moment où il confesse Yeshua comme Sauveur. Dès ce moment, les croyants sont dotés de nouvelles capacités, attribuées uniquement au Ruach Ha Kodesh (l’Esprit Saint) qui est venu vivre en eux. Ainsi, lorsque Yeshua parle de la puissance du Royaume de Dieu, nous la voyons s’accomplir chaque jour dans la vie de tant de Ses serviteurs qui résident désormais dans Son royaume.

 

Une nouvelle ère pour chaque croyant

Pour mieux confirmer cette promesse, Yeshua nous fait une superbe démonstration. Il choisit seulement trois hommes, ceux qui dirigeront le nouveau Royaume de Dieu et Il se transfigure devant eux. C’est un moment important, car bientôt ils Le verront souffrir et mourir sur le tav (croix). Cet exemple ne confirme donc pas seulement Sa résurrection, mais aussi leur souffrance prochaine, associée à la réalité et à l’espoir de leur propre future résurrection. Regardons ce qui nous est présenté dans Marc 9:2-4 – une expérience époustouflante pour ceux qui étaient là. Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et Il les conduisit seuls à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux; Ses vêtements devinrent resplendissants, et d’une telle blancheur qu’il n’est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi. Élie et Moïse leur apparurent, s’entretenant avec Jésus.

Il y a tant de choses dans ces trois petits versets. Tout d’abord, nous sommes confrontés à quelque chose de très inédit, telle que la mise en place d’une nouvelle ère dans l’histoire d’Israël. Le récit de la transfiguration débute par l’expression « six jours après », ce qui signifie que l’événement s’est produit un septième jour. Ces chiffres nous font immédiatement penser à la création du monde. Il y a eu six jours de création et le septième jour, le Seigneur s’est reposé. De la même manière, l’événement reflète l’histoire difficile d’Israël, qui était sur le point d’entrer dans une nouvelle phase.

Le Seigneur du sabbat était arrivé. Comme les anciens jours d’Israël étaient révolus, une ère nouvelle s’est ouverte pour tous ceux qui reçoivent le Messie dans leur vie.

Le Mont Sinaï et la Transfiguration

D’autres signes indiquaient que quelque chose de nouveau était sur le point de commencer. Ces six jours nous rappellent la genèse de la nation d’Israël. Le Seigneur avait parlé à Moïse sur le mont Sinaï, juste avant de lui donner l’alliance que représente la Loi. La gloire de l’Éternel reposa sur la montagne de Sinaï, et la nuée la couvrit pendant six jours. Le septième jour, l’Éternel appela Moïse du milieu de la nuée. (Exode 24:16)

Vous voyez la corrélation avec la Transfiguration ? Moïse avait lui aussi attendu six jours. Le septième jour, le Seigneur l’appela et il monta sur le mont Sinaï. Cela fait écho à la manière dont les disciples ont été conduits sur une haute montagne pour voir la gloire du Seigneur lors de la transfiguration de Yeshua.

En poursuivant notre lecture, nous voyons encore plus de corrélations. Dans Exode 24, nous lisons que la nuée symbolise la présence de Dieu, mais nous observons cette même nuée au-dessus de la montagne dans Marc 9:7, indiquant également la présence de Dieu. Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix : Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! 

En outre, lorsque nous voyons la nuée, nous entendons également la voix de Dieu. En Exode 24:16, le Seigneur appelle Moïse du milieu de la nuée. Dans Marc 9:7, c’est la voix de Dieu qui vient de la nuée. Dans Marc 9:6, des informations nous sont données sur la réaction des disciples. Car il [Pierre] ne savait que dire, l’effroi les ayant saisis. Ils ont été terrifiés à la vue et au son de la présence de Dieu, de la même manière que les israélites ont été terrifiés lorsqu’ils ont fait l’expérience d’une semblable théophanie. Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant ! (Hébreux 12:21)

 

Examinez les similitudes

    • La gloire du Seigneur
    • Le sixième jour
    • Une haute montagne,
    • La nuée
    • La voix
    • Une expérience effrayante

 

Notre Engagement Actuel et Notre Futur Espoir

Tous ces éléments indiquent qu’une nouvelle ère a commencé. Cependant, il en est autrement cette fois-ci. L’auteur de l’épître aux Hébreux nous dit aux versets 12:18 & 22 :Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qu’on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête. Il faisait référence à l’expérience du mont Sinaï. Mais voyez ce qu’il dit: Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges.

La Transfiguration nous fait entrer de plain-pied dans l’éternité. Elle est comme un gage de la grande expérience qui attend tous les croyants au ciel. C’est notre avenir, tout comme le Royaume de Dieu au sens concret du terme. Mais nous pouvons dès à présent faire l’expérience de la joie et du repos du sabbat en sachant que nous nous dirigeons vers la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste. Et c’est ce qui fait que toutes les difficultés de la vie valent la peine d’être traversées. C’est aussi loin dans le temps que la Transfiguration nous transporte.