Débutons par le Lieu très saint, l’endroit le plus sacré de tout le Tabernacle. Il nous est décrit dans le livre de l’Exode, chapitre 25, les versets 10 à 22. Il s’agit en fait d’un cube parfait, tout comme le ciel. La Nouvelle Jérusalem est également un cube parfait, selon la description que Jean en fait dans les chapitres 21 et 22 du livre de l’Apocalypse. Le Lieu très saint représente l’endroit où Dieu demeure. Que contient cet endroit ?

La première chose qui frappe le regard est l’Arche de l’alliance, le aron kodesh (אָרוֹן קׄדֶש). C’est l’un des premiers éléments qui est décrit dans les versets 10 et 11 et on apprend qu’il était fait en bois couvert d’or. Pourquoi ce mélange ? C’est là qu’on aperçoit en fait la personne et l’œuvre de Jésus, Yeshua. Le bois représente l’humanité du Messie et l’or, sa divinité. Il en est de même pour l’Autel de l’encens, qui lui aussi est fait de bois couvert d’or. Lorsque nous prions le Seigneur, nous devons nous rappeler le bois, son sacrifice, et puis l’or, qui pointe vers le ciel, où nos prières sont recueillies, et nous faisons cela au nom de Jésus le Messie.

C’est un peu la même chose pour l’Autel des sacrifices. Ce dernier était fait de bois également, par contre, cet autel, lui, était recouvert de bronze, un symbole de la mort et de la résurrection du Messie. C’était du bronze par-dessus le bois pour éviter que le bois brûle aussi, étant donné que le feu des sacrifices était constamment sur l’autel. Exactement comme pour Yeshua, dont les origines divines l’ont gardé saint et sans péché. Le bois utilisé est du bois d’acacia, a été traduit « bois incorruptible » par les Juifs qui ont traduit la Septante, signifiant par là qu’il était très durable. Ce qui confirme le passage de la première épitre de Jean, chapitre 3 verset 5 : il n’y a pas de péché en Jésus. À l’intérieur du Tabernacle lui-même se trouvaient trois métaux : de l’or, du bronze et de l’argent. Il n’y avait pas du tout de fer. Comme un rabbin a écrit : le fer est utilisé pour les épées et les épées tuent, mais le Tabernacle est là pour sauver (Rashi au sujet du texte d’Exode 20. 22).

Un autre message important se retrouve dans la construction même de l’arche. Les barres. Il existe un commandement précis visant expressément les barres, au verset 15 d’Exode 25 : les barres resteront dans les anneaux de l’arche, et n’en seront pas retirées. Pourquoi est-ce que les barres devaient toujours rester dans les anneaux ? Dans le temple de Salomon, qui était une structure permanente, ces barres ne devaient pas être ôtées. Les barres devaient rester dans l’arche, peut-être pour nous rappeler la nature passagère de ce monde. Tout cela servait à rappeler que le Tabernacle n’était qu’une copie du vrai Tabernacle céleste. Le ciel est une réalité permanente, éternelle, et c’est là que doit se porter notre attention.

Qu’y a-t-il d’autre dans le Lieu très saint ? Selon la Torah et le passage d’Hébreux 9. 4, il y avait trois choses présentes dans l’arche : les tables de la Loi (Ex. 25:16), un vase d’or contenant de la manne (16:32–34), et la verge d’Aaron qui avait fleuri (Nom. 16–17). Pourquoi ces 3 éléments ? Un vase contenant de la manne s’y trouvait pour que les Israélites se rappellent que le Seigneur a pourvu à leur nourriture dans le désert, comme on voit dans le passage de Nombres 16. 32. Concernant la verge d’Aaron, Nombres 17. 5 décrit un moment où certaines personnes ont remis en question l’autorité d’Aaron comme sacrificateur. Pour résoudre le problème, Dieu a ordonné à chacun des chefs des tribus d’amener leur verge et IL leur a dit : L’homme que je choisirai sera celui dont la verge fleurira. Tous amenèrent leurs verges et la placèrent dans la tente. Le jour suivant, ils ont été témoins que la seule verge qui avait fleuri était celle d’Aaron. Ainsi le Seigneur confirma son rôle de sacrificateur. La présence des 10 commandements leur rappelait leur alliance avec Dieu et combien leur bien-être dépendait de leur obéissance à ce contrat.

Mais il y avait davantage que ces seuls trois éléments. Chaque élément représente le ministère du Messie. Les tables de la loi rappellent son ministère de Prophète, car Yeshua est mort pour accomplir les exigences de la loi afin de nous offrir la liberté. La verge d’Aaron rappelle le ministère de Sacrificateur, fonction qu’IL exerce présentement au ciel. Hébreux 8. 1 nous dit : Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux. Bien que plusieurs ne reconnaissent pas présentement son autorité, qu’importe, puisque Dieu l’a choisi pour être notre Souverain sacrificateur.

Le vase avec la manne fait référence à son ministère comme Roi et pourvoyeur de tout. Quelle relation y a-t-il entre la manne et la royauté de Jésus ? Le peuple juif associait la manne avec le Roi d’Israël. Lorsque Jésus a nourri une grande foule, ils se sont rappelés comment Dieu avait pourvu la manne et ont voulu couronner Jésus comme roi. Nous voyons dans Jean 6. 14-15: Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient : Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde. Et Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul. Ils faisaient le lien suivant: Dieu a donné la manne, donc le Messie Roi nourrirait Israël. Voilà la croyance générale au premier siècle (2 Baruch 29). Cette croyance persista jusque dans la période médiévale alors que nous trouvons une interprétation, un midrash, en rapport avec le livre de Ruth, Ruth Rabba 5:6 dit ceci : À la fin, le Très saint, -qu’IL soit béni- se révèlera lui-même et fera descendra sur eux la manne. Comme c’est ce que Jésus venait de faire, ils désiraient le couronner roi. Quant au temple, il resta debout à travers les siècles, et ces 3 éléments, rappelant au peuple les trois fonctions du Messie.