Fils de l’Homme – Fils de Dieu

Qu’entend-on par « Fils » ? Lorsque nous lisons le Nouveau Testament, le titre « Fils » ou « Fils de Dieu » peut être trompeur, car il peut évoquer des images de dieux et de panthéons grecs. Je me souviens de la sortie du film « Hercule » de Disney à la fin de l’année 1997, dans lequel Zeus avait un fils biologique, Hercule. Il est important de noter que ce n’est pas ce que signifie le titre de « Fils de Dieu ». Il existe deux titres principaux pour le Messie dans la Nouvelle Alliance:  Fils de Dieu et  Fils de l’Homme. Alors que la plupart des gens pensent que « Fils de Dieu » fait référence à la nature divine du Messie et que « Fils de l’homme » fait référence à la nature humaine du Messie, c’est en fait l’inverse qui est vrai.

Fils de Dieu était un titre utilisé pour les rois davidiques dans la Bible hébraïque ; c’était un terme royal. Après la destruction du premier temple, un espoir s’est installé quant au futur fils de Dieu, l’ultime roi davidique, qui régnerait à jamais sur le trône de David. Ainsi, lorsque Yeshua est appelé « Fils de Dieu », il se revendique en tant que figure royale.

Fils de l’Homme provient du chapitre 7 de Daniel, où le prophète a eu la vision d’un être divin — quelqu’un de semblable à un fils de l’homme (verset 13) — assis sur le trône de Dieu et qui est adoré et vénéré par le peuple. Cette vision témoigne de sa divinité. C’est pourquoi, lors du procès de Yeshua, lorsque le souverain sacrificateur L’a interrogé sur son identité, il a cité Daniel 7 en disant qu’Il était le Fils de l’homme. Le souverain sacrificateur a alors déchiré ses vêtements et a crié: « Blasphème! ».

Ainsi, le titre « Fils » dans l’épître aux Hébreux emporte à la fois la position royale et la nature divine du Messie – et ce sont là deux piliers majeurs que l’auteur de la lettre aux Hébreux érige afin de développer son argumentaire en faveur de l’identité de Yeshua.

Yeshua en tant que prophète et roi

Maintenant, quand on examine ce triple ministère du Messie (prophète, prêtre et roi), on n’a souvent aucun problème avec le fait que Yeshua soit l’ultime sacrificateur. Nous aimons l’idée d’un sauveur. Mais il est plus ardu de vivre en tenant compte du statut de Yeshua en tant que prophète final ou roi final, parce que ceci exige une réponse de notre part. Pour que Yeshua soit notre roi, ceci ne signifie pas seulement qu’Il est à la tête de nos vies, mais aussi que nous sommes engagé(e)s envers Son royaume. Ceci sous-entend un ensemble de convictions, de priorités, de liens d’allégeance et de style de vie différents. Lorsque Yeshua était avec ses disciples, Il les a mis en garde sur ce point précis : « Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n’êtes pas du monde… » (Jean 15:19).

Lorsque j’étais enfant, les gens avaient l’habitude d’inscrire WWJD (What Would Jesus Do ? – Qu’est-ce que Jésus ferait) sur leurs bracelets. Mais cette question reste importante, car elle nous aide à réfléchir : vivons-nous comme des citoyens de Son royaume ?